أجرى علماء من الولايات المتحدة وألمانيا تجربة طموحة، تلقوا خلالها معلومات فريدة عن نشاط الدماغ في الحياة ولحظة الموت وبعدها مباشرة.
وتفيد Vistanews بأن الباحثين الذين اشتركوا في هذا المشروع الدولي حصلوا على إمكانية متابعة نشاط دماغ الناس في لحظة الوفاة. وتابعوا 9 مرضى ميؤوس من حالتهم الصحية، كان يتوقع موتهم في أي لحظة.
وكان أهم انجاز للعلماء في هذه التجربة اكتشافهم أدلة غير مباشرة على احتمال استمرار الحياة بعد موت جسم الإنسان. واعتمد العلماء في هذا الاكتشاف على رصدهم زخما (نبضا) كهربائيا قويا منبعثا من دماغ الشخص الميت.
ووفقا للباحثين، وبعد وفاة الشخص، تصبح هذه الإشارات التي أطلقوا عليها اسم "انتشار الاكتئاب" مكثفة وأقوى مما في الحياة. واستنادا إلى هذا أعلن العلماء أن نظرية وجود الحياة بعد الموت ليست من دون أساس.
ويذكر أن العديد من العلماء واثقون من أن وعي الإنسان لا يتوقف عن كينونته حتى بعد الموت.

اكتشاف أول إشارة على الحياة بعد الموت

أجرى علماء من الولايات المتحدة وألمانيا تجربة طموحة، تلقوا خلالها معلومات فريدة عن نشاط الدماغ في الحياة ولحظة الموت وبعدها مباشرة.

«هل بإمكان حب الأبناء إرجاءَ منيّة الآباء المشرفين على الموت؟»، هذا هو السؤال الرئيسي الذي يحاول المخرج المكسيكي آليخاندرو إينيارّيتو طرحه في فيلمه الأخير « بيوتيفُل» ويرد عليه بإيجاب مُطلق.نعم، يقول الفيلم في النهاية ويصل إلى القناعة التي يرددها الأخصائيون في أمراض السرطان حول أهمية قوة الإرادة وحب الحياة في مقاومة هذا المرض الخبيث وفي إرجاء الموت الداهم.عنوان الفيلم الإنجليزي كُتبَ بهذا الشكل «يُِّّمنٌِّ» وليس «قمفُِّّينٌِّ» كتحية لخطأ جميل وقع فيه ابن الشخصية الرئيسة الصغير عندما وضع الكلمة اسما لرسم طفولي أراد أن يُعطيه عنوان « العالم جميل»، ولم يعمد الأب إلى تصحيح الخطأ الطفولي بل أكدّه بتهجيه الحروف كما كتبها الطفل وتخلّى للحظة واحدة عن صرامته التربوية تاركاً للابن الصغير نشوة الإحساس بجمال العالم رغم رداءة الأوضاع الذي يعيش في ظلها مع أخته التي تكبره ببضعة سنين ووالده وفي ظل غياب الأم الضائعة بين الإدمان على الكحول وممارسة حياة عهر خالية من المسؤولية تجاه الأبناء.يروي الفيلم قصة الشهرين الأخيرين لحياة أوكسبال (خافيير بارديم) ومنذ لحظة اكتشاف الأطباء لإصابته بسرطان البروستاتا الذي تفشّي في سائر أجزاء جسمه وبلغ الكبد، ما يجعل موته محتّماً وسريعاً. وكما هي الحالة في أوضاع مثل هذه تُصبح كل الأمور عاجلة ويقضي المصاب جلّ وقته في تحديد أولوياته وقد تداهمه النهاية دون أن يكون حلّ أياً من تلك العجالات. إلاّ أن لدى أوكسبال هماً واحداً هو ما يمكن أن يؤول إليه مصير ولديه الصغيرين بعد رحيله في ظل غياب الأم، لذا يقبل بفتح الباب لها مجدداً لتعود إلى البيت، إلاّ أنها تفشل في أول امتحان ما يُجبر أوكسبال إلى الانفصال عنها مجدداً وإبعاد الولدين منها.جعل إينيارّيتو في هذا الفيلم من شخصية أوكسبال «مُركّزاً» يعكس كماً كبيراً من المشكلات التي يعاني منها المجتمع الأوروبي، من خلال سلسلة من القضايا والملفات المفتوحة التي أبرزتها الأزمة الاقتصادية والمالية الأخيرة والتي توشك أن تضرب آثارها إسبانيا والبرتغال، ربما بنفس مقدار الضربة التي تعرّضت إليها اليابان.ففي برشلونة غائبة، وفي بناء يجعل من الأحداث قابلة للحدوث في أي مكان من العالم، يعرض آليخاندرو إينيّارّيتو، صورة للمجتمع الحالي: الصيني المُستغل والصيني الذي يجري استغلاله والإفريقي الذي يعيش في حالة مخيفة من الفقر والعوز ويموت ليلاً وهو يستنشق غاز مدفأة معطوبة، ليجد جسده، برفقة أصحابه الذين شاركوه الليلة الأخيرة، مرميّة على شاطئ البحر لإخفاء جريمة المستغلين الذين أوصلوا أولئك الناس إلى تلك النهاية المرعبة. إلى جانب الضحايا نجد مضاربي البناء السريع .وأصحاب المصانع الصينية الصغيرة في ضواحي المدن الأوروبية، والذين يكدّسون الأموال الطائلة باستغلال بشع لأبناء جلدتهم دون أي وازع إنساني أو تحكيم للضمير، فالذين تسطّروا على الأرض نائمين على فُرشٍ مهلهلة وقذرة، ليسوا إلاّ آلات ينبغي أن تستيقظ كل صباح في السادسة والنصف على نبرات صرخة كريهة من والد صاحب المصنع وليحققوا خلال ساعات طويلة من النهار وقسطاً من الليل أرباحاً طائلة لرب العمل.أوكسبال متطفّل على مجمل صورة العالم الذي يعرضه إينيارّيتو في الفيلم، فهو يعمل بمثابة «وكيل أعمال» لشقيقه المضارب في عالم البناء والتأسيسات الكبيرة، ويعمل أيضاً وسيطاً يوصل الرشاوى إلى رجال الشرطة الفاسدين ليُغلقوا عيناً واحدة على استغلال أصحاب المصانع الصينيين المستغلين لأبناء جلدتهم وللمهاجرين الآخرين.لكنه، أي أوكسبال، في ذات الوقت صديق لعدد من هؤلاء الُمستَغَلين الفقراء ويستعين بهم في متابعة ولديه كما يقدّم إليهم العون والمساعدة في اللحظات الحرجة، كما يحدث عندما تداهم الشرطة بثقل كبير شوارع المدينة وتعتقل الباعة الإفريقيين غير القانونيين، فيأوي أوكسبال زوجة صديقه الإفريقي وولدها والتي تُصبح فيما بعد قليل ليس مربية طفليه فحسب بل ممرضّته الشخصية عندما يستفحل عليه المرض.أختزل إينيارّتو في شخصية أوكسبال نموذج الإنسان الأوروبي الناتج عن ضياع القيم، فهو مُدّخر للمال السريع «وغير المشروع»، وبرغم امتلاكه كماً هائلاً من المال، فهو يعيش في وضع بائس في أعماق مدينة برشلونة. إنه نتاج للخطأ، لكنه لم يخلُ بشكل نهائي من إنسانيته التي تنفجر بشكل عنيف عندما يكتشف موت العمال في العنبر القذر الذي اتخذوه خاناً للنوم مثل الحيوانات.وعندما يكتشف بأن أجساد أولئك القتلى حُملت على قارب ورُميت في البحر لتصل إلى الشاطئ وتبدو كما لو أنهم غرقى إحدى سفن المهاجرين القادمين من الجنوب والذين تعوّدنا سماع أنباء غرقهم في عرض البحر. ففي لحظة استيقاظ لإنسانيته المُتلفّعة بغشاء المصلحة يُبلغ أوكسبال الشرطة بحقيقة الأمر ما يوقع صاحب المصنع الصيني وأفراد عائلته في شباك الاعتقال.تدور الأحداث في مدينة برشلونة، لكننا لا نرى المدينة ولا بهرجتها المُستقبلة للقادم الصيفي ولا هياج جمهورها وهي تهتف أسماء لاعبي نادي برشلونة الكبار، ثمة صورة واحدة فحسب للمدينة تعرض إحدى ساحاتها عن بعد، وتبدو حائلة اللون بعد أن اكتُشفت الجثث القتيلة على ساحل البحر والإشارة الوحيدة لكل الوجه المضيء (وربما الكاذب) للمدينة يأتي عبر سؤال برئ تطرحه المهاجرة الإفريقية «إيجي» التي آواها وولدها الرضيع.أوكسبال في منزله بعد أن أوقفت الشرطة زوجها ( وصديق أوكسبال) العامل كبائع متجوّل غير قانوني في شوارع برشلونه مثله مثل الآلاف من الأفارقة المهاجرين الذين باتوا يُجيدون الهرب كالغزلان المذعورة لدى وصول الشرطة أكثر من إجادتهم لأي شئ آخر.حين تُجيب «إيجي» على سؤال الولد الصغير بأن اسم أبنها هو «صامويل» يسارع الطفل الصغير بسؤال مبتسم وملئ بالحبور: «تعني إنه صامويل إيتو؟» إشارة إلى نجم برشلونة الكروي صامويل إيتو الذي لعب في النادي البرشلوني وانتقل مؤخراً إلى نادي الإنتر الإيطالي.حين يطلب أوكسبال من «إيجي» أن تأخذ كل أمواله التي ادّخرها وأن تبني مستقبلاً لابنها وأن تتحول أماً حقيقية لولديه، ترفض الشابة الإفريقية العرض، لكنها تضعف في لحظة يعرضها المخرج وكأنها موشكة على مغادرة برشلونة بعد أن رافقت ولدي أوكسبال إلى المدرسة وأخذت محتويات الدرج من المال. إنها لحظة ضعف طبيعية، لكنه، أي المخرج، لا يقتل بشكل نهائي الشخصية الإيجابية الحقيقية في مجمل القصة، بل يُعيدها إلى المنزل، ولو من خلال الصوت.ففيما يٌنازع أوكسبال الموت، نسمع صوت باب البيت يُفتح، فيسأل أوكسبال «هل هي أنت يا إيجي؟» فنسمع صوت الشابة الأفريقية دون أن نراها: «أجل لقد عدت». ويبدو بناء هذا المشهد وكأن المخرج أراد أن يوحي إلينا بأن الأم، أياً كان منبعها، ليس بإمكانها أن تترك أبناءً صغاراً لمصائر مجهولة، وفي هذا هو الرد الطبيعي للسؤال الذي تم طرحه في البداية: هل بإمكان حب الأبناء إطالة عمر الآباء المشرفين على الموت؟،ربما تكون الشابة الأفريقية عادت إلى المنزل، وربما حدث العكس ولم يكن صوت انفتاح باب الباب ورد «إيجي» إلاّ من بنات تخيّلات أوكسبال المحتضر، لكن المخرج ترك الباب موارباً على احتمال ممكن، رغم ضعفه، في أن الإنسانية لا يُمكن أن تموت بشكل نهائي رغم وساخات العالم المحيطة بالبشر.ليس هذا المنطق مجرد قراءة إيجابية سطحية للشخصية الإنسانية، بل هو تأكيد لما وضعه آليخاندرو إينياريتو من قناعات في أفلامه السابقة، بالذات «بابل» الذي أدى بطولته براد بيت إلى جانب كيت بلانشيت، بالذات في مشهد رفض المواطن المغربي المال مقابل ما قدّمه من جهد واستضافة في أعانه الشخصية على إنقاذ حياة الزوجة التي أصيبت برصاصة طائشة أطلقها طفل من بندقية خُيل إليه أنها لعبة طفولة.وكما ربط إينيارّتو في فيلم «بابل» بين مصائر البشر وحياتهم رغم عيشهم في بقاع مختلفة من المعمورة وبعيدة عن بعضها، يُصغّر في فيلم «بيوتيفل» العالم ليجعله ضاحية من ضواحي مدينة أوروبية كبيرة، عالم يختزل فيه المخرج كل المصائب التي يعاني منها البشر اليوم، وكأنه يؤكد على مقولة أن«العالم أصبح قرية صغيرة» وأن جناح الفراشة التي ترفّ في اليابان، لا بد أن يكون مسؤول عن الإعصار الذي يقع على سواحل الأطلسي.«بيوتيفُل» هو الفيلم الأول الذي يكتبه إينيارّيتو دون أسهام زميله ومرافق رحلته الأولى غيلييلمو آرّياغا، والذي سبق وأن كتب معه أفلامه الثلاثة الأولى. إلاّ أن هذا الفيلم يشكّل خطوة نحو العودة إلى لغته الأصلية، أي الإسبانية، بعد فيلميه «الأمريكيين» ( ؟؟ غرام) و (بابل) ويسجّل إينيارّيتو هذه العودة برفقة واحد من أفضل وأكبر النجوم الأوروبيين، أي خافيير بارديم، الذي صرّح في أكثر من مرّة رغبته في العمل مع المخرج المكسيكي.يقول بارديم: «لقد ترك هذا العمل عليّ تأثيراً كبيراً وقد كانت ردّة فعلي إزاءه وليدة مشاعري وانفعالاتي، وعندما تكون في مواجهة هذا النوع من المادة فلابد أن تكون واثقاً بأنك ستلج عالماً من التساؤلات والشكوك لكن أيضاً عالماً من الآفاق والفرح»، ويُضيف «لقد كانت كل جوانب شخصية أوكسبال مرسومة بشكل جميل في السيناريو وما كان عليّ إلاّ أن أعثر على نقطة التلاقي بين هذه المظاهر دون إهمال أي منها، في نهاية الأمر ليس أوكسبال إلاّ شخصية تجد نفسها مُجبرة على مواجهة تجربة عصيبة للغاية.وعليه مواجهة الواقع ومحاولة تجاوز كل هذه الصعاب ليترك شيئاً ما لأفراد عائلته وهو ما لم يكن فكّر فيه في الماضي، إنه يسعى ليترك شيئاً ما إيجابياً لولديه، شيئاً يمنحهم الأمل وشيئاً يمكن أن يحملوه معه في حياتهم اللاحقة» ككنز.لهذه القناعة بالذات نرى في النهاية تكراراً بصرياً لهمس جميل وحبيب استمعنا إليه في مطلع الفيلم دون أن نعرف من هما الشخصيتين اللتين يجري بينهما ذلك الحوار، «بيوتيفُل» عمل جميل يضع باستحقاق كلاً من آليخاندرو إينيارّيتو وخافيير بارديم في منطقة جوائز الدورة الثالثة والستين من مهرجان «كان» السينمائي الدولي.كان ـ عرفان رشيد

وضع آليخاندرو إينيارّيتو وخافيير بارديم في منطقة جوائز «كان 63»

«بيوتيفُل» نقطة ضوء داخل النفس البشرية

153711.jpg

مجلة شهرية تحولت فيما بعد إلى أسبوعية علمية صناعية تاريخية. أسسها في بيروت علي ناصر الدين، وهو سياسي لبناني ناضل من أجل العروبة، ومن ثم تعرض للسجن والتشريد أكثر من مرة زمن الفرنسيين. أنشأ جريدة المنبر واللواء، وأسس مع رفاقه «عصبة العمل القومي» عام 1933 و«عصبة تكريم الشهداء» نشر عدداً من الكتب أكثرها رسائل ومحاضرات، توفي بنوبة تصلّب الشرايين في بيروت عام 1974.صدر العدد الأول من مجلة «الصفا» في 24 صفحة (2315 سم في يناير 1886، وبسبب تفاقم الوضع الرقابي على المطبوعات انتقلت إلى بعبدا، وصدرت من هناك سنة كاملة، ثم من عبية لمدة أربع سنوات، وصارت حينئذ أسبوعية أدبية سياسية، ثم إلى قرية كفر متى، ثم إلى عالية. وقد احتجبت عن الصدور مرتين، وكانت منزلة هذه المجلة عند الدروز كمنزلة مجلة «البشير» عند الكاثوليك ومجلة «النشرة» عند البروتستانت. وأصبحت أول دورية درزية.وكانت الافتتاحية بقلم صاحب الامتياز علي ناصر الدين الذي عبر في كلمته عن انحيازه التام لخدمة العامة معرفياً وثقافياً عبر تبني مطبوعته لكل ما هو مفيد حقاً وبأسلوب سهل وانتقاء مصطلحات يمكن تبسيطها لنشر الحسّ العلمي والتاريخي على نطاق واسع.بدأت «الصفا» إصدارها الأول بباب العلم والصناعة الذي قيل فيه إن العلم ـ آنذاك ـ اختلف عن أيام أفلاطون وبيريكليس مع ظهور المرقب «التلسكوب» والمجهر «الميكروسكوب». لذلك ركزت الافتتاحية على الشروط التي تقتفيها عند إبرازها للثقافة العلمية منها: جمع الحقائق النافعة، وأن تكون متقنة الترتيب، وأن اتخاذ الموضوعات يجب أن يكون حسب أهميتها وصفاتها ونتائجها المثمرة.كذلك حددت نوعية الأبواب التي سوف تشتمل عليها المجلة منها الباب الأول للعلوم والفنون والآداب والصناعة، والثاني للمناظرات والمراسلات والألغاز والأحاجي، والثالث للفوائد التاريخية، والرابع للفكاهات «روايات أدبية ونحوها» والخامس باسم فوائد شتى.ولقد عبرت المجلة في صفحاتها الأولى عن ميولها العلمية حيث وجدت مقالات عن الإكليل الشمسي وحركة النجوم والشهب والأفلاك بشكل عام، وبدت لغة كتابة هذه النوعية من الموضوعات العلمية سهلة ومبسطة بعيداً عن الرطانة اللغوية. لكن ثمة مواضيع اتسمت بالطرافة في معلوماتها والجمالية في أسلوب عرضها، مثل مقالة عن لون الجلد البشري وأصله وعلاقته بالبيئة والمناخ عبر الاستشهاد بأمثلة ربما تبدو جديدة للقارئ المعاصر مثل تحوّل صوف الماعز إلى شعر عند انتقاله للأماكن الحارة.وكذلك وجود مقالة عن المنطاد وبداية الوصول إلى فكرته التي بدأت كخرافة لدى الإفرنج عندما قامت امرأة بغسل صدريتها ونشرها فوق النار، ولما نشفت ارتفعت الصدرية إلى أعلى بعد أن دخلها الهواء الجاف، ولأن زوج المرأة كان يعمل ورّاقاً فقد عمل كرات ورقية أدخل فيها هواء جافاً فارتفعت إلى أعلى، من هنا نشأت فكرة المنطاد وانتشرت إلى يومنا هذا بعد أن تم اكتشاف الغازات الجافة.يأتي بعد ذلك باب المراسلات وهو عبارة عن مساهمات للقرّاء اشتمل على باب للتاريخ تناول نبذة عن لغات آسيا التي تحدث عنها العلامة كنطو الإيطالي، عن اللغات السامية وأصولها والمناطق التي تنتشر فيها مثل السريانية والعبرانية والفينيقية، فضلاً عن إيضاح الجذور الحقيقية للشعوب الناطقة بها.أما باب الفكاهات فقد افتتح بداياته بفصل من رواية أجنبية بعنوان «السم في الدسم» تعريب الشاعر والأديب المعلم شاكر شقير اللبناني. وجاء باب «فوائد شتى» تأكيداً لمبدأ المجلة في إثراء القارئ بمعلومات ذات صبغة علمية، لكنها غاية في الجمال والفائدة والانتقاء منها ما كتب عن أخطاء العامة عند دفن موتاهم أحياء، في إشارة إلى عدم إلمام معظم الناس بالمعلومات الكافية عن الموت الحقيقي لذويهم وجيرانهم.وقد تحدث المقال عن أن لجنة فرنسا العلمية رصدت ما قيمته أربعون ألف فرنكاً كجائزة لكل من يكتشف طريقة تساعد العامة على معرفة الأدلة القوية على الوفاة. وقد ذكرت حالات عدة عن هذا الخطأ الفادح، ولعل وجود جائزة لهذا الغرض دليل على انتشارها بدرجة جسيمة في الوقت ذاته.الطريف أن المجلة كشفت عن إحدى هذه الطرق للكشف عن وفاة الشخص من عدمه عبر وضع يده أمام نور قنديل أو نور صناعي بحيث تكون أصابع اليد متلامسة،ثم النظر إلى فسحاتها إلى النور، فإذا ظهر الأحمر القرمزي في الأجزاء المتلامسة من الأصابع الشفافة كان دليلاً على دوران الدم السيال، وإذا كانت الحياة قد انتهت فإن شيئاً من هذا لا يظهر. هكذا انتهت جولة في دورية عبرت عن مدى نبل وصدقية توجهات علي ناصر الدين الذي طبع مجلة «الصفا» على نفقته الخاصة في بيروت بالمطبعة الدولية.مجدي أبوزيدبالتعاون مع مركز جمعة الماجد للثقافة والعلوم

دوريات الزمن القديم

مجلة «الصفا» أول دورية درزية

حسابات الساعة الأخيرة تفرض نفسها، ما الذي يجول في ذهن الرئيس العراقي ورجاله المقربين ؟

الاثنين 27 رمضان 1423 هـ الموافق 2 ديسمبر 2002 يقال بان الكهوف عبارة عن فتحات طبيعية في الصخور الجبلية يتراوح طولها ما بين عدة امتار وتصل في بعض الاحيان الى عدة كيلومترات وذلك اعتمادا على المنطقة ونوعية الجبال ومدى قربها او بعدها عن الحياة المدنية او الحياة العصرية، وتعتبر كهوف كنتاكي الاميركية هي الاطول في العالم حيث يبلغ طولها 531 كيلومترا، وفي الوقت نفسه يبدو ان الاعتقاد السائد قديما حول ان الكهوف مجرد مساحة من الظلام الدامس بدأ في التلاشي بسبب ما شهدته سنوات القرن الماضي من ادخال بعض التحسينات على بعض الكهوف في مناطق عديدة من العالم. وحديثنا يتركز حول وجود المقابر داخل مثل تلك الكهوف في الاراضي التركية. وعرفت العصور الاولى من الحياة البشرية عادات تناسبت مع طبيعة الحياة في ذلك الوقت ومنها ان دفن الموتى كان يتم من قبل شخصية وهمية تدعى «نياندرثالي» منسوبة الى وادي النياندرثال قرب دوسيلدروف بالمانيا حيث وجدت بقايا هيكل عظمي لانسان قديم كإنسان الكهوف شكلا او سلوكا - الذي عاش بين 150000 و 60000 الف سنة مضت، وقد تم اكتشاف مثل هذه العناصر البشرية المتمثلة في الادوات المستخدمة والتحكم في النيران كما ان دفن موتاهم اثبت من خلال الحفر في جبال زاجروس في شمال العراق خلال فترة الستينيات. وكشفت تحليلات التربة عن مواقع دفن الموتى بانهم كانوا يدهنون جثة المتوفي بمادة ملونة من الارض ويضعون الاف الزهور حولها. كما كان يتم تسليط الاضواء على الجنازة بطريقة تعتبر هي الاقدم في العالم. التقمص كان هناك كما سادت في تلك الفترة افكار التقمص والتناسخ والخلود فيما بعد الموت في العديد من المجتمعات الانسانية، ولكن سرعان ما تطورت مثل تلك الافكار وظهرت عادات وطرق احتفالات مختلفة لتشير الى ظاهرة الموت وما يصاحبها من طقوس مادية ومعنوية. وقد انعكس ذلك على رغبة الانسان لبناء المكان الذي سيدفن فيه الموتى باعتبارها المحطة الاخيرة لهم، لذلك بدأوا في وضع الهدايا الثمينة والاعمال الفنية الابداعية لشخص المتوفى اعتقادا منهم بانه سيستخدمها في حياته الجديدة كما كانت القبور تكلف كثيرا للدلالة على مكانة المتوفي، وابرز دليل على ذلك ما حدث خلال الحكم الفرعوني متثملا في الاهرامات الموجودة حاليا في مصر التي هي عبارة عن مقابر فرعونية قديمة. وظهرت تقاليد وعادة دفن الموتى في طريقة بناء المنازل ومثال ذلك ما حدث في منطقة الاناضول التركية التي شهدت اول عمل من هذا النوع في عام 3000 قبل الميلاد واستمرت على نفس الطريقة بدون توقف حتى نهاية حقبة الوجود الروماني، فقد كانت غرف دفن الموتى مكعبة الشكل محاطة بتلال من الرمل، مزركشة بصور حيوانات آكلة اللحوم. وتشير جميع الاضرحة والمقابر الصخرية المكتشفة الى عادات الناس في ذلك الوقت باعتبارها اشارة وبرهان واضح على حضارة متعددة التوجهات وصورة عن ثقافة شعوب الاناضول في ذلك الوقت. جمال متميز ووجدت مقابر الصخور على مدى الحضارات الاناضولية المتعاقبة خلال القرن الاول قبل الميلاد فيما يعتقد بان الاكثر سحراً من تلك المقابر الموجودة في «لاسيا»، وهو الاقليم الواقع بين الاناضول ونهر دالمان في جنوب غرب تركيا حاليا (قديما كان يسمى بين اقليمي كاريا بامباليا)، ويعتبر هذا الاقليم واحدا من الاقاليم المحببة والمفضلة في تركيا، حيث تزين المقابر الصخرية المكان وتضفي عليه روعة ومناظر بديعة للزوار والسياح بل والاتراك انفسهم الذي يأتون من كافة المقاطعات لمشاهدة تلك الامكان الابداعية الفريدة والموغلة في القدم ايضا المقابر الصخرية في «لاسيا» وهي الاولى التي اكتشفها المعماريون والرحالة في اواخر القرن الثامن عشر فيما ساهم نشر تفصيلات عنها في الوسائل الاعلامية المختلفة من الكتب والمجلات الى زيادة الزوار و الاقبال الجماهيري والشعبي لمشاهدتها خلال القرنين الماضيين. لقد عاش سكان «لاسيا» فترة من الزمن معزولين عن العالم الخارجي في جبالهم وكهوفهم، وهو اخر الاقاليم التابعة للاناضول التي انضمت للامبراطورية الرومانية فيما لا تزال لهجتهم المحلية غير معلومة الرموز على وجة الدقة حتى الان. ومن اهم واشهر المدن التابعة لاقليم ««لاسيا»» تقع على الساحل او تطل على وادي «كسانتوس»، حيث تتميز بسهولة دخول المواقع مقارنة بالجبال الواسعة الاخرى المجاورة. اشكال معمارية قد قدر المعماريون بان عدد سكان المناطق قديما باكثر من 200 ألف شخص، وتقول الكتب التاريخية ان معظم غزوات الاسكندر العظمى لمنطقة الاناضول كانت خلال القرن الرابع قبل الميلاد وتضمنت المقابر، المعابد المشيدة بطريقة غير تقليدية حيث الجدران المائلة التي تناسب طبيعة وشكل الجبال التي تتكون في معظمها من حجارة الكلس او الجير وتتميز بمرونتها وسهلة التشكيل مما يبرر في الوقت نفسه احتمالات عدم وجود المقابر الصخرية في مكان آخر غير «لاسيا». وعموما فان تلك المقابر لها اعمدة ايونية الطراز (تعود الى عهد الايونيين في بلاد اليونان القديمة) على الواجهات، ومحاطة بعوارض مرتكزة على الاعمدة اضافة الى وجود اشكال مثلثة في اعلى واجهة المبنى وخلف تلك الواجهات تبدو الصخور المحفورة لتشكل واجهة داخلية اخرى بحيث يوجد مدخل يؤدي الى غرفة دفن الموتى، وبها اسرة مصنوعة من الحجارة حيث توضع جثة المتوفى والهدايا التي تدفن معه ويختلف عدد تلك الاسرة وحجمها حسب مساحة غرفة الدفن. وفي الواجهات الخارجية لبعض المقابر تكون مجهزة بما يعتقدون انه يريح المتوفى خلال رحلته الاخيرة، وتسيطر على مراسيم الجنائز المشاعر الخاصة التي تتخلل الاحتفالات وتقدم فيها العديد من انواع الشراب ويتبادلون الاحاديث في شتى المواضيع والقضايا. وتبدو ملامح وقصص الاساطير وسير الابطال في هذه المناسبات ايضا وخاصة «بيليروفون» الذي استطاع بمساعدة اجنحته البيضاء قتل السمكة «الخرافية» وهي من الانواع التي يتميز بعضها بشكله العجيب ذات ثلاثة رؤوس تصدر لهيبا من النيران والتي ارهبت السكان في تلك المنطقة قديما فيما توجد في بعض الاماكن هناك العديد من المقابر الصخرية والتي كلها عبارة عن منحدرات صخرية شاهقة التي وجد منها اكثر من 2000 مقبرة في المناطق المجاورة. وتوجد محتويات القبر النادرة الثمينة في المقابر حيث تحتوي على العديد من المحتويات المتنوعة التي تجذب انتباه اللصوص ومن هنا بدأت سرقات القبور وتحديدا في العصور القديمة، في الوقت نفسه يعلن رجال الدين باستمرار من فرض قيود مشددة على اللصوص ويحذرون من العقوبات العديدة المشددة من قبل الرب اذا ما قاموا بالتخريب والعبث في المقابر.

نتائج البحث عن: اكتشاف أول إشارة على الحياة بعد الموت

اكتشاف أول إشارة على الحياة بعد الموت

«بيوتيفُل» نقطة ضوء داخل النفس البشرية

مجلة «الصفا» أول دورية درزية

حسابات الساعة الأخيرة تفرض نفسها، ما الذي يجول في ذهن الرئيس العراقي ورجاله المقربين ؟

كنوز الفن ـ عاش فيها إنسان الكهوف قبل 60 ألف عام وتعرضت لغزوات الاسكندر، المقابر الصخرية في الاناضول أشكال هندسية وأهداف انسانية

لؤلؤة الخليج حلقة وصل للحضارات قبل آلاف السنوات، راشد بعقليته الراجحة ونظرته الثاقبة جعل الامارة نقطة جذب عالمية

قصة الاسبوع، بقلم: كيريل بوليتشوف، عقل في الأسر